摹本王羲之《平安帖》以3.08亿元成交

    王羲之草书《平安帖》(又称《告姜帖》)以三点零八亿元的高价成交,创中国古书画拍卖第二高价。此帖原为清宫旧藏,后流入民间。对于《平安帖》墨迹本的临写人,笔者认为:此草书《平安帖》应是宋高宗赵构题签、疑为北宋时期米芾对临、南宋初期经人补描并有意割裂的墨迹残本。


王羲之草书《平安帖》.jpg

王羲之草书《平安帖》


    虽然在结体和气韵上与唐摹王书精品相比有所欠缺,但时代久远、流传有绪、名闻遐迩,又有宋高宗赵构题签,经文徵明等名家和清内府收藏,还被乾隆帝大加推崇,因此同样具有很高的文物与收藏价值。以上研究仅为个人管见,不妥之处恭请方家雅教。


    中国艺术品的鉴定应属书画最难,而年代久远的珍稀古书画鉴定起来就更加困难。历代书画都有伪作,可追述的年代也很久远。古书画历经战乱与盛世的多次离合散聚,往往会变得错综复杂。


    有些会被人利用以摹、临、仿等方式,加以复制,有意或无意地造假;有些会被人后添款、后加伪跋、伪鉴藏印作为所谓『流传有序』的『佐证』,为的是能够卖高价;也有古代的大藏家将赝品误认为真迹的情况发生,如元代著名山水画家黄公望画的手卷《富春山居图》,清内府在乾隆年间,先有摹本『子明本』收入,后有真迹『无用本』入藏。


    乾隆帝弘历和当时有曲意奉迎之嫌的鉴定家,皆将『子明本』定为真迹,而将真迹『无用本』划归仿品。等等。鉴于古书画鉴定的复杂性,就要求现代鉴定者,不仅仅要去伪存真地考证其传承(鉴藏印、著录等),更要认真仔细地分析、比对、研究书画本身,掌握其自身的笔法、造型规律,因为这些才是鉴定书画真伪的根本和主要依据。


    考证传承与研究书画自身规律相结合,才能避免舍本逐末、片面地误入歧途。书画作品特别是古书画的流传有序固然重要,但这些只是鉴定的旁证和辅助依据,并不能成为鉴定的最主要依据。现代有人对书画的流传有序非常迷信,但被大藏家收藏过的、流传有序的书画并不一定都是真迹或精品。况且已经公认的、板上定钉为真迹的书画,再鉴定似乎已没有必要。书画鉴定的真正意义应体现在,对没有著录和著录存有争议的书画的分析与鉴定能力上。

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