清代书坛如何实现篆隶书法的复兴?意义如何?代表书家的艺术特点如何?

清代前期书坛于帖学之外,另有一些书家,他们受金石学的影响,意欲探索更为高古的书体,长期沉寂的篆、隶书法得以复兴。

清初善隶的书家以王时敏、戴易、郑置、朱彝尊为代表,其中以郑筐影响较大,“遍摹汉、唐碑碣" ,开辟学隶书直接取法汉碑的新风气,一改元、明书家从唐人学隶书的习气。如果说这一时期的清代隶书是处于师古阶段,康熙时期的金农、郑燮等人的隶书则进入求变阶段。金农别开生面的“漆书"、郑燮融合隶楷特点的“六分半”书便是一种可贵的探索。乾隆、嘉庆时期,金石学家的研究水平及关注范围已经超过前代学者,进人到一个新的阶段,大大促进了篆、隶书体的复兴与发展。这一时期出现的邓石如,不但是隶书大家,又是篆书大家,篆、隶二体直人秦汉堂奥,而立一家面目。他的出现扭转了篆书的形势,其篆书结体宽宏,用笔酣畅自如,虽取法“二李”(李斯、李阳冰),但能有所突破,开拓了清代篆书的新局面。他的隶书取法汉碑,又融入了篆书笔法,使隶书出现了新的面貌。与邓石如同时期的伊秉绶也以隶书名震书坛,二人并称“南伊北邓"。


清伊秉绶《由来直取五言联》.jpg

清伊秉绶《由来直取五言联》


伊秉绶的隶书取法汉魏碑刻,又熔先秦篆籀为一炉,线条浑厚,挺劲平直,气魄宏大。书风雄浑古朴,富于浓重的金石气,可谓达到清隶的高峰,被康有为誉为“集分书之大成者”。进入道光时期,清代篆、隶书法的发展又进人了一个新的阶段,吴熙载、杨沂孙、赵之谦等人的篆书虽问津于邓石如,但却能各具面貌。吴熙载的篆书活泼灵动,妩媚秀雅。杨沂孙的篆书在体势上则舍长就方,开领风气。赵之谦则将北碑的用笔方法融入篆、隶书体中,故其篆、隶书法仪态多变,飘逸飞扬而独树一帜。清末民初的吴昌硕堪称清代篆、隶书法发展的.总结性人物.他的篆书融合《石鼓文》和邓石如、吴熙载篆书的特点而自成一家,隶书能将篆书意趣融人其中,古意盎然,风格独特。

中国的篆、隶书法自秦汉之后,逐渐被楷、行、草书所替代,书法家主要是在帖学的范畴内苦心经营,唐代的篆、隶书法虽有短暂的繁荣,但主要以继承为主,没有独立风格的构建。清代的篆.隶书家改变了篆、隶书法长期衰落沉寂的局面,他们大都热衷于金石学的研究,随着大量古碑的重见天日,直接从秦汉乃至先秦古碑中汲取营养,并且能够师古出新,赋予篆、隶书法以新的生命力,丰富了篆、隶书法的艺术表现力,使古老的篆、隶书法焕发了青春,体现出鲜明的时代特色。同时,这些篆、隶书家的可贵探索,也为碑学书法的全面复兴奠定了基础,为碑派书法的创作积累实践经验。

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