中国历代书画装裱的形式有哪些?

粗识书画装潢装潢,又名装裱,它起源于何时,未见文字记载。装裱技术在魏晋时代还很简单,到南北朝宋时起开始改观。宋武帝到宋文帝年间,史官范晔略精装裱。

宋、齐、梁、陈四朝的官府对内府书画重新进行了整理,促进了装潢技术的提高。南北朝的书卷装潢格式,不论帛卷、纸卷,一般都是二丈长,并按卷轴内容的不同,配以金玉牙石或珊瑚、玳瑁等做成的轴头。这时的装潢形式相对较简单,但为以后装潢的形式化和多样性铺平了道路。

唐代有关书画装潢的记载,较之六朝时期多。唐代的装潢形式主要有三种:卷轴基本保持了六朝的形式,仍旧窄而长,小的数尺,长的数丈,开卷很不方便;为了适应高大画稿的需要,出现了挂轴;为翻阅之便,唐人改卷轴为一折一折的纸叠,最初这种形式多见于经卷,故被称为“经折装”,以后改装成册页。故宫博物院藏唐楷书《华严经》就是这种形式。最初,册页的形式很简单,右首左尾,查阅时从第一页始向右翻开。唐代以前的原始装裱的书画基本没有存世,实际收藏中见不到实物,只有相关的研究文章。


宋代的书画装潢独创新格,成就很大,其装潢形式主要有两种:宣和装和绍兴御府书画式。该时期装裱开始趋向繁复细致,各种规矩也比较严格,修补、钤印、画押均非常规范、严谨。



到了元代,画院取消,宫廷绘画活动进入低谷,只有在野的文人还从事一些绘画创作活动,书画的装潢水平大大不如宋代。而且可惜的是,元代书画传到今天,已无原装实物可考。明代书画的装裱方兴未艾,不仅有关装潢的书籍十分丰富,而且有不少的原装流传下来。就其形式而言,主要有三种。

明代卷轴装潢,画心前增加了“引首”,以加强对画心的保护。这种格式从清代到民国一直流传至现在。卷轴画心高者多用纸撞边,矮小者多用绢控镶。轴头多用嵌在轴尾与轴平齐的玉轴头,极少有如唐宋时那样凸出的轴头。卷轴的天杆(当时称卷帖)多用檀香木,裹卷的锦带配有玉别子。明代挂轴的品式比较多,有仿宋的宣和装,绫圈绫天地二色装,绢圈绫天地二色式,画心上加镶诗堂装,屏条装,对联装等。谈到挂轴的尺寸及用料,明代天地头、隔水的尺寸,较之宋元时代明显加长。明代“小画天一尺八寸,地九寸,上玉池六寸,下四寸";中幅或整张大者,天头一般二尺左右,地头一尺五到一尺之间,尺寸比宋元时长。画心长者镶边,短者控镶。天地头一般用龙凤、云鹤图案的墨色绫,隔水、圈档多用绫绢,轴用杉木地杆,轴头有犀牛角、紫檀花梨、珐琅等。

现在传世的明代的原装书画,有故宫博物院藏明人绘《宣宗射猎图》。明代的册页装潢有经折装、蝴蝶装、推蓬装等,而以蝴蝶装居多。随着时代的进步,明代还出现了折扇面,并流传至现代。清代的书画装裱变化不大,更多的是承袭明代的样式,也有一些是仿照宋代以前的复古样式。

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