怎样从时代风格上断代鉴伪书画

说起时代风格,因为书法和绘画有相通之处,但都具有自己的特性,鉴定就是为了找到各自的特别之处,所以我们在这里将二者分开探讨。绘画包含的内容相对更为丰富,我们就先说绘画。题材和内容是绘画风格的基础和主要组成部分,它包括很多因素,主要有题材、形貌(包括建筑)、服饰、器皿等,笔法、墨色、构图、署款、思想和情感则属于更专更高的层面。

角度一:题材。看风格,先看题材。因为绘画都是在当时的社会生活基础上创作的,所以题材就反映了当时的生活状况,具有很强的时代特征。如果发现某作品中描绘了当代尚未出现的题材,就可断定该件作品为伪作,鉴定家称之为“硬伤”。比如故宫博物院藏原定的唐代著名画家卢楞伽绘《六尊者像》,是历代流传有序的名作,上绘六位罗汉,手法高超,但是该画中的六尊者包括降龙、伏二人。而根据文献记载,北宋前期以前只有十六罗汉,宋神宗以后才增加了“降龙”、“伏”,凑足十八之数。这就造成了唐人绘了宋人之事,故此图最多是宋画而不是唐画。有的做假画的,一味依据后代的画作臆造古画,往往在题材上露出破绽,出现“关公战秦琼”的荒唐事。



角度二:形貌。形貌也是风格的组成部分。绘画作品中所描绘的物象、形态以及古建结构等,也有一定的时代气息。同样是界画,唐代画作里的建筑风格和明清的就不一样。又比如仕女画,汉魏西晋时的仕女造型大都比较稳重敦实,六朝则比较清秀,唐、五代转为肥硕丰满而健康,宋代保留了唐遗风,但体态更秀美,元代宫廷仕女造型丰满健壮,明代仕女则变为清瘦,清代仕女造型纤瘦,甚至有些弱不禁风,有一种病态的美。这些形貌的变化,反映了不同时代的审美要求和气息。其他,如山水、走兽的外观形貌,也有自己的变化,不再赘述。

角度三:服饰和器皿。服饰器皿包括衣冠、佩饰、家具、陈设、用具等,它们的时代性也比较强,而且经常出现在风俗画和人物画中,可为书画鉴定提供依据。但实物容易临摹,加上古代详细记载这些“俗物”的文字资料绝少,所以这一依据有很大的局限性。比如辽宁省博物馆的馆藏唐周防《簪花仕女图》,谢稚柳先生经过研究,认为图中妇女头发上所插的大花钗和身上所穿薄纱纤裳,都具南唐服饰特征,故定其为五代南唐人作。徐邦达先生结合考古发现,推出该作应属“中晚唐时的作品”。这就出现了冲突。


角度四:笔法。看了题材和内容,就该细究笔法与墨色,这也是重要的鉴定依据。笔法的表现形式是多种多样的,如衣纹的描法、山水的皴法、树石的点法,它们都有一个产生和发展的过程,各种表现形式分许多种类,比如十八描和二十四皴,出现有一个先后顺序,具有强烈的时代性,前代不能出现后代的技法,如元王蒙之前的画作中不可能出现牛毛皴,从而可为书画鉴定断代提供依据。比如故宫博物院藏唐人韩混《文苑图》,图中人物的衣纹用战笔描,宋徽宗赵佶题为“韩混文苑图”。现在看来这显然是不对的,因为战笔描最早见于五代,唐代人是不可能用这一笔法的。现公认其为五代周文矩之作。

角度五:墨与色。相对于前面介绍的几墨里加胶;清代石涛用浓墨、龚贤用积墨等,都有明显的时代性。再说赋色。唐代多重彩平涂;五代始见淡彩晕染;北宋徐崇嗣创设色没骨法;南宋梁楷、法常擅长简笔水墨写意;元代黄公望创浅绛法;明代“院体”用工笔重彩法;清代郎世宁创中西合璧明暗法;﹔清末赵之谦、吴昌硕用西洋红,等等。

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