书画鉴定之依据古文献

依据古文献古书画鉴定法,当前分为两大类:一是目鉴,即凭鉴定家的眼力识别作品的真伪;二是考证,主要依据文献记载进行考查,以补眼力的不足。熟悉书画家的传记书、著录书和笔记、尺牍等,是搞好书画鉴定不可缺少的一环。据学者考查,流传至今又比较可信的书画传记文献,有唐代张彦远《法书在录》《历代名画记》,北宋郭若虚《图画见闻志》,南宋邓椿《画继》以及清代彭蕴灿《历代画史汇录》等书。


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书画著录书有裴孝源《贞观公私画史》,米莆《画史》《书史》,周密《云·烟过眼录》,杨玉休《宋中兴馆储藏名画记》等。到了明清时代,书画著录书更多,如朱存理《铁网珊瑚》张丑《清河书画舫》卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》吴其贞《书画录》、孙承泽《庚子消夏记》、顾复《平生壮观》等,共有67种之多。笔记则只有六七种。这些传世的书画文字资料,对研究考证书画家的生平、籍贯、艺术思想和作品真伪都是重要的史料,不可等闲视之。


我们的前辈鉴定家,凭这些文献的记载,解决了一些鉴定史上争论不休的难题。例如,从《东观馀论》一书记载,解决了柳公权书《兰亭诗卷》的是非问题。鉴定家徐邦达先生曾用论述赵昌、王皱的各种传说,辨别了一件无款《峡蝶图》作者的真伪问题。此卷原被董其昌定为《赵昌主蝶图》,而此画风格与文献记载中的赵昌风格完全不符,实误。从顾复《平生壮观》一书查清了所谓宋李建中“书诗页”(无款,原有南宋洪兴祖题跋),不是李书,而是蔡襄《十扇诗》之一。

又如明朱之垝鉴题为杨婕妤百花图》,经查阅文献,考出此画不是杨氏所作,而是南宋画院高手所为。元代赵孟頫《蜀山歌卷》,纸本原藏清那彦成家,作为赵氏真迹广为流传。后启功先生从文献中了解到赵孟頫一生从未去过四川,而该卷文中有“我昔西川曾泛舟”,故认定此书为伪作。后经刘九庵先生进一步考证,彻底弄清了它的庐山真面目:该书原为明初擅赵孟頫书体者游西川所作,书体酷似赵书,后假手将其卷尾割去,填上“松雪道人”的伪款,加盖伪“赵氏子昂”“天水郡图书印”,将其变成赵孟頫的伪书。

上海博物馆藏的赵孟頫《百尺梧桐轩图》卷,经专家学者目鉴,其“吴兴赵孟頫”款,笔滞涩,为后人裁去后添,故不是赵孟頫的真迹。但此图笔墨精雅,卷后七位元末名家题诗均真,说明原画本是某人的真迹。但主人是谁,仅凭目鉴是说不清楚的。后经傅熹年先生考证,弄清了此图的主人是元末起义军领袖张士诚之弟张士信,画中所绘之景,即其府中的园林,图名和落款为后人所加。以上论述和例证,充分说明了文献在书画鉴定中的重要作用。但有一点需要说明,文献记载也存在真伪问题,有不少误记之处,故引用时要特别小心,不可轻信。

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