清初四王系统的山水画

2020-12-13 16:52:02

清初统治者在文化方面采取种种压迫和欺骗政策,明末董其昌的师古主义,颇能迎合清王朝束缚、麻痹汉族知识分子的政治需要。康熙皇帝命人四处搜访董氏墨迹,以示珍重和酷爱。帝王所好,时风共趋。继承董其昌衣钵的“四王”(王时敏、王鉴、王翠、王原祁)一派,醉心于前人笔墨技巧的脉络,取得了当权者的支持而被奉为“正统”。他们的画派首先被清廷贵族利用并得到了发展。

王鉴梦境图  
   王鉴 梦境图 轴 清 纸本设色,162.8 cm x 68 cm,北京故宫博物院藏

“四王”之中包括两代人。第一代是董其昌的朋友王时敏与王鉴,第二代是王时敏之孙王原祁及王时敏与王鉴的学生王翠。

王时敏(1592—1680),字逊之,号烟客,江苏太仓人。

王鉴(1598—1677) ,字圆照,号湘碧,与王时敏同籍。他们都是明代文人名宦之后(王鉴是王世贞的曾孙),在明为官,入清隐居不仕,虽属遗民但无意在作品中表露遗民意识,而且也不反对后辈和学生供事新朝。

王原祁(1642—1715),字茂京,号麓台,是王时敏的孙子。人仕清廷,位至高官,并任集古代书画著作大成的书画史论汇编《佩文斋书画谱》的编纂官和为康熙祝寿所画《万寿圣典》图的总裁官。

王翠( 1632—1717),字石谷,号耕烟散人,乌目山人等,江苏常熟人。初为职业画家,被前二王发现后声誉渐高,被荐入宫,为康熙皇帝主绘《南巡图》,颇获称誉,但在艺术上仍沿着第一代的足迹前进。

这一派画家多信奉董其昌的艺术主张,致力于摹古或在摹古中求变化,崇拜“元四家”。他们着重笔墨,大多以古人丘壑搬前移后,构成一种元人已经达到的理想境界,表现平静安闲的情感状态,体现所谓“士气”与“书卷气”,却较少观察自然,描写具体感受。由于他们能精研书画艺术的共同规律,注意在以临古为主的艺术实践中总结古人笔墨布局上的成就,所以发展了干笔渴墨﹑层层积染技法的艺术表现力,使审美趣味的表达趋于精致。

“四王”又被分为两派:以王时敏祖孙为代表的“娄东派”和以王鉴、王翠为代表的“虞山派”。

总之,“四王”系统对吴门画派的传承主要在于笔墨形式和技法,而在内容上则是直接或间接地服务于清王朝,成了正统文化的一个代表,这与吴门画派不和朝廷合作的思想相距甚远,甚至是背道而驰的。

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