苏轼画竹的故事和特点

2021-02-23 08:16:55

苏轼不仅书画创作大有成就,而且他对于艺术规律的认识也超过同时代很多人。他说写诗词要抒发自我的真实性情和独特的人生感受,因为只有这样才能“其文如其为人”,所以他的作品中也常常表现对人生的思考。

苏轼生平爱竹,他“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”他的墨竹技法是从麦哥文同那学来的,却又有自己的独特风格。从他画竹子的一个小故事中就可以窥见他的艺术观念。苏轼画竹子的时候,一笔就到顶了,然后再分节。同样是北宋大画家的好友,人家看后觉得很奇怪,米蒂说:“何不逐节分画?”苏轼说:“竹生时,何尝是逐节生的?”所以他认为画竹子关键是“成竹在胸”。苏轼提出的这个理论从画竹子这点出发来讲,确实是非常深刻的一个艺术理念。

苏轼《潇湘竹石图》
苏轼《潇湘竹石图》

苏轼画红竹的故事:

据说苏轼在任杭州通判的时候,一次坐于堂上,一时画兴勃发,而书案上没有墨只有朱砂,于是他随手拿朱砂当墨画起竹来。后来人家问他:“世间只有绿竹,哪来朱竹?”他说:“世间本无墨竹,既可以用墨画,何尝不可以用朱画!”源于他的首创,后来文人画中便流行画朱竹了,而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。苏轼画红色的竹子,正体现了他在绘画方面不拘一格不重形似的绘画主张,也是后来士大夫“逸笔草草,聊以自娱,非求人赏”的艺术原理的发源。

苏轼曾追随文同(北宋画家、诗人)画竹,他还专门写过一篇文章回忆。他说文同画竹子画得太好,所以当时很多读书人、士大夫、官员都请他给自己画竹子,寄给他很多绢,要把这个画画在绢上。文同是个很傲慢清高的人,他不想画。后来文同说:“最近有一个人到徐州做知州了,他叫苏轼,我的画法他都继承了,近来‘文湖州竹派’一派已到徐州,你们都去找他吧!”这是苏轼在这篇文章里头追述的。在给苏轼的信里边,文同说:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”这么夸张当然是表达一种心情,就是说苏轼画竹子要画得十分气魄。苏轼一看,给他回信,说:“您要画这么长的竹子,那得二百五十匹绢,您看来不是想画竹子,您是想要这些绢,因为绢很值钱。”文同是个很老实的人,他没有苏轼那么多奇奇怪怪的想法,他看到这个信之后,他没有什么好说的,老老实实地说:“我哪能画那么长的竹子啊,我要有这二百五十匹绢,我就告老还乡了,就不用发愁过这个穷日子了。”苏轼赶紧又给他写了一封信说这样的竹子肯定有,说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”世上有一千尺高的竹子到了晚上就有了,月光一照竹子,投在地上的影子就有一千多尺长,足够您画的,您要画的就这种竹子。当时文同在洋州做知州,洋州有很多竹子,他跟他夫人经常到那个竹林里边去玩,也烧竹笋吃。苏轼知道之后就给他写了一封信,信里边写了一首诗,诗是这样说的:
汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦筝龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。

这诗的意思是什么呢?“说您在洋州那个地方,就是现在的陕西洋县,说洋州那个地方的竹子价钱很便宜,就跟蓬草一样,所以我估计您手里这把斧子是断断饶不过那些可怜的竹笋的。我想,在渭水的岸边上种的千亩的竹子,都被你这个嘴馋的家伙弄到肚子里边去了。”收到这封信的时候,文同正跟他的夫人在烧竹笋,就把那个含在嘴里的米饭和竹笋都喷在了这封信上,笑了起来。

所以在他和文同的交往当中,不仅是得出了“成竹在胸”这样一个艺术的理论,更重要的是借助竹子,给我们展现出他和文同之间深厚的情谊,所以这篇文章后来非常有名,有名的倒不是竹子,而是他跟文同的情谊,他这个人的人格、性情和情谊,从他写文同的文章来看确实是非常地感人,也由此可以看到苏轼的人品、人格。所以我们说衡量一个人、一个艺术家最为核心的还是人品、情谊,这才是一个艺术家最重要的本质所在,而苏轼正是在这一点上超越了很多所谓职业的画家和书法家。

令人痛心的是,开创了文人画的苏轼,却没有几幅画作流传下来,它们大部分湮没于时间的洪流之中。苏轼的小品画,根据他自己的诗文集,还有宋人的各种记载来看,在当时画了很多,不过由于他一生坎坷,在党争之中经常受迫害,宋徽宗还禁毁过他的诗文集,当然他的书画也绝大部分被销毁了,宋人记载,仅剩十之一二,又经过一千多年的战乱,到今天他的书画存世恐怕是凤毛麟角了。然而透过他的文章,我们依然可以看到那些伟大的艺术生命,以及那些令人动容的感情。

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