元代时期宣纸的发展与特点

2021-02-20 08:16:14

历经唐、宋两代的发展,中国宣纸已逐渐取代绢帛等传统书画材料,而成为一种书写绘画的专用纸张。

南宋以后,由于少数民族入主中原,战乱频繁、民不聊生,但社会的发展,尤其是文化艺术事业的发展并未中断。主要原因是社会对纸张的依赖性越来越大,需求量日益增多,尤其皇宫用纸.更是“岁贡”日增,从而推动了宣纸业的进一步发展。

不过,有关元代史书文籍中记载宣纸的文字极少,只能从大量传世的元代书画作品中去领略。

五牛图
韩滉《五牛图》

元代费著的《蜀笺谐》是唯一记叙元代手工纸业的专著,主要是讲蜀笺,并旁及苏州笺、广州笺。此外只有文学家作品中留有片言只语。如元末文学家顾瑛在《谢静远惠纸》一首七律中写道:“蜀郡金花新著样,F溪玉版旧齐名。君寄我黟川雪,犹带涟漪写月声。”元末诗人傅若金在《送奎章阁广成局副杨元成奉旨之徽州熟纸》作七律一首:“新安江水清见底,水边作纸明于水。兔白霜残晓月空,鲛宫练出秋风起。五云高阁染宸章,最忆吴笺照墨光,明朝驿使江南去,绍许千番贡玉堂。”"

在宣纸制造过程中,水质具有相当重要的意义,离了优质的水源,是造不出“佳纸”来的。故傅若金在诗中点明“明于水”与纸质的关系。首先,由于自然河水中含有悬浮物、胶体物和可溶物等三类杂质成分,所以常常导致水呈现各种颜色,从白、黄、褐、红到棕色,尤其铁盐、锰盐的颜色最为强烈。铁对一切纸浆都会产生有害作用。因为纤维素有从稀溶液中吸附金属的能力,其结果是一张白纸被染成了黄色,故而在制造“纸寿千年”的玉版宣纸时,水中绝对不能有铁。其次,水中的硫酸钙、磷酸钙等盐类对制造宣纸也会产生不利因素,它们会使水的硬度增加。如果采用硬度大的水源来洗涤碱性纸浆时,就会形成钙、镁盐的沉淀,结果造成难以漂白的有色物质。再次,水源中有些悬浮物在抄纸时也会被纤维膜所阻止而沉淀,结果导致纸张产生斑纹或将纸帘阻塞。因此,水源中这些有害的成分和杂质在手工抄纸时,必须尽力排除或避免,使其有害作用减到最低限度,这样才能制造出“千年不朽”的佳纸来。

根据千余年来制造宣纸的历史经验,夏季水中污秽物、细菌及其他微生物较多,可溶性杂质也较多。冬季河水上有冰层,不与空气接触,污物、微生物少,可溶性杂质也少,敲冰取水,水最清晰。将山涧清泉溪水引人纸槽,供作洗涤和抄造之用为最佳。因为这种溪水含铁锰及菌类、悬浮物极少,硬度也不大,水质较纯。故宋代诗人尧臣在《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》一诗中写道:“寒溪浸楮春视月,敲冰举帘匀割脂。”傅若金在诗中明确感慨:“新安江水清见底,水边作纸明于水。"

元代宣纸主要有以下品种:彩色粉笺、蜡笺、黄笺、花笺、罗纹、明仁殿纸、假苏笺、白鹿纸等。值得一提的是,此时皖南生产一种“白鹿纸”",因其质坚洁白.性柔润墨等特点而一举成为元代名品宣纸。据《中国书法大辞典·器具·纸》中记载:“白鹿纸,原名白景。本为龙山张天师书写符篆用纸,质近‘帘四’而较厚,纸有韧性……取其不脱,元时以此种纸最佳。”又据《至正直纪》中记载:“世传白鹿乃龙山写篆之纸也,有碧、黄、白三品。向者莹洁可爱,且坚韧胜江西之纸。赵魏公用以写字作画。幅阔而长者称大白筑,后以白祭不雅,更名白鹿。”

元代南北统一后,书画艺术得到健康发展,产生出一批名家及精品之作。尤其是以倪云林、王蒙、吴镇、黄子久等为代表的四大山水派迅速崛起,冲破宫廷画法的桎梏,提倡山水写意,泼墨豪放、气势不凡。正如潘天寿在《仲国绘画史》中所论:“至黄公望、王蒙、倪瓒诸家出,全用干笔皱擦,浅降烘染,特呈高古简淡之风,成有元一代之格趣。启明、清南宋山水画之先驱,为吾国山水画上之一大变。”他们对用纸十分讲究,需要大量的宣纸来书写作画。这样,在中国宣纸发展史上第一次将娴熟的宣纸工艺技术与泼墨豪放的山水派艺术大师的精品之作进行了有机而完美的结合,创造出无数经典的传世精品佳作,开创了中国写意泼墨画的先河。

现存于北京故宫博物院中元代书画精品,有黄公望的《溪山雨意图》、李行的《墨竹图》、赵孟頫的《从骑图》《松水盟鸥图》《三马图》,任仁发的《出圉图卷》、柯九思的《墨竹图》、钱选的《桃技松鼠图卷》《花鸟卷》《白莲图》、柯澄的《归去来兮图卷》、高克恭的《墨竹坡石图轴》、赵雍的《独溪钓艇图卷》、曹知白的《群山雪霁图轴》、吴镇的《松泉图轴》《洞庭渔隐图》、倪瓒的《渔庄秋霁图轴》《江岸望山图轴》、王蒙的《青卞隐居图轴》等。其中,王蒙作画“平生不用绢素,惟于纸上写之”。吴镇作画“虽势力不能夺,惟以佳纸笔投之、欣然就范,随所欲为,乃可得之,故绢素画绝少”。元代山水派画家创造的“写意泼墨”画传世甚多,名品精作尤佳。这与宣纸的特殊功效和满足需要是密不可分的,在中国书画史上及宣纸的发展历程中留下浓彩篇章。

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